瑞丽原点翡翠——由瑞丽市原点珠宝有限公司认证
最热门的翡翠 美丽的边境口岸城市瑞丽，位于云南省西部，隶属于德宏傣族景颇族自治州。地势平缓开阔，无天然屏障，交通便捷，贸易兴隆，城市功能配套齐全，是中国大西南通向东南亚、南亚的金大门。
瑞丽以独特的傣族、景颇族民族文化，浓郁的缅甸异国风情，美丽的田园风光吸引了海内外的广大游客。
陆上自然通道无数，与缅甸木姐市、南坎县山水相连，田畴交错，村寨相依。两国边民同走一条路，共饮一井水，通婚互市，友好往来，胞波情谊，源远流长。
瑞丽里有风光秀丽的 风景名胜区瑞丽江，神奇美丽的莫里亚热带雨林；有珍稀动植物聚集的乐园—畹町生态园；有秀丽迷人的田园美景，神秘多彩的异域风光。
菩提寺
是小乘佛教的寺庙。傣语称“奘相”，意为宝石寺。这座寺庙虽然不大，占地面积尽平方米，但它确实享誉东南亚的 南传上座部佛寺。据史书记载，菩提寺始建于清康熙十六年（公元年）。相传当时茫施（今芒市）长官司长官的大儿子舍弃官位，削发为僧，修建此寺。
独树成林
榕树在瑞丽是一道独特的风景线。无论山坝间、村寨里、道路旁都有种植，要么独树成林，要么榕树相连成片。人们视榕树为神树，只种不坎。在德宏榕树在所有树种中站的比重 。
大盈江
大盈江风光纵贯滇西边陲的盈江县。其源头均在腾冲：一源出于双海和芹菜塘，一源发自古永狼牙山，两源流于盈江下拉线北部交汇后，始汇为坦荡自如的大盈江。自此，江面开阔一平如镜，遥遥数里，晴天澄练，碧水绮丽，沿江两岸，远山隐约，林荫染黛，簇簇大青树如伞如盖郁郁苍苍。
土特产品
瑞丽有芒果、西番莲、酸木瓜、菠萝蜜、蕃荔枝、羊奶果、无眼菠萝、陇川桔子等热带水果以及菠萝脯、随川姐乌茶、王子树清茶、土堆鸡枞、竹笋、蕨菜等土特产品。
瑞丽翡翠又是中国重要的缅甸翡翠交易集散地之一。世界上95%以上的A货翡翠都产自缅甸，而缅甸翡翠大部分销往中国，所以临近缅甸的瑞丽市，占据了缅甸A货翡翠地理位置的先机。
根据年的统计，在全国的四大珠宝市场中，瑞丽翡翠销售量至少占50%以上。而且由于瑞丽翡翠的高端货品较多，吸引了很多北京、上海、香港、台湾等地的顾客。
瑞丽翡翠一跃成为全国4大珠宝集散地之一和全国 、最早的缅甸翡翠交易市场，赢得了“玉出云南，玉从瑞丽”的美誉。
泡鲁达
非常 的饮品，名字叫做“泡鲁达”。
透明的杯子上，有焦焦的面包小片，面包片上是新鲜的椰丝，底下是漂着冰块的乳白色的水，插着漂亮的麦管，色彩丰富极了。泡鲁达用西米露、炼乳、特制面包干、新鲜椰丝加上冰块和水做成，香甜扑鼻。 吃的其实是面包干，泡在奶香浓郁的冰水了，又酥又脆又香甜，简直太好吃了！
这个美味的小点心是云南的瑞丽地区的特产，是傣味里的一种饮料，也有的说是从泰国引进的一种冷饮甜食，风靡除冬天以外的整个季节。
特点：甜、脆、香、冰、滑、爽。
酱粑粑
白色，圆形的粑粑，蘸酱吃
景颇宴
绿叶宴是景颇山寨中既古朴又带点野性的名宴。以当地极为丰富的山菜和野味为主，采用传统的烤、煮、炸、腌等手法烹制，用肥大的树叶或芭蕉叶包盛饭菜，用树叶叠成勺、盆盛汤，因满席翠绿、全不用碗筷而得名。
旅游贴士
1、如果旅游在野外宿营必须准备充足的御寒衣物、干粮、饮用水以防冻馁，还须带备太阳镜以防紫外线辐射，再加上睡袋和护肤膏。如出现高山缺氧症状，尽量多休息或者呼吸氧气治疗。
2、忌用恶言*语伤人，禁止偷盗以及其他不良行为。供奉祖先的屋角之物不要随便移动。不能从人家家门前的火塘上跨过。禁止砍伐神树及 布谷鸟。还有不要去食用马肉和狗肉。
3、因瑞丽目前少数民族聚居区在旅游购物市场管理不是太规范，所以旅游途中在这些地方一定不要盲目买东西，小心花高价钱买水货。
4、瑞丽是一个少数民族聚居的地区，要尊重地方的民族习惯，在瑞丽走路不能跨过别人的脚，认为被跨过的人会倒霉背运。
旅游服务
交通为汽车或飞机，飞机从昆明机场到德宏芒市机场。也可以从昆明到西部客运站乘汽车，昆明到瑞丽坐汽车需10个小时，中途提出吃饭两次，但是 自己带食物。或者从昆明乘飞机到芒市，再坐两个小时汽车到瑞丽。
市内无公交。打的即可。不打表。市内行走，六元起价。市外不远处，十元。
赏翡翠十要点
1“种”是指翡翠矿物体内部颗粒的精细度和物理结构的紧密度。玻璃种是细密度 、光线透射和反射性能 、档次 的种，处于全透明状态。冰种比较通透，视觉上犹如没有污染的水源冻结而成的“冰块”。糯化种处于半透明状态，视觉愉悦感很强，温润亮丽，委婉柔和，有一种沁人心脾的感觉。藕粉种次有如用开水调制变熟了的藕粉，故此得名。豆种颗粒度明显变粗，肉眼可见豆状晶体结构。瓷种视觉感显得白净、纯洁，如“陶瓷”质感，没有透射性。
“种”是鉴赏翡翠的基础，“种”对翡翠的美学价值、艺术价值和商业价值影响都很大，“种”好的翡翠才会有晶莹剔透、珠光宝气的感觉。俗话说的“内行看种、外行看色”有一定道理。
2“水”又叫“水头”，指的是翡翠对光的透射性和反射性。水 的翡翠，稍远（在一米左右）望去，就像一个靓丽的玻璃体内装着一滴晶莹的露珠，用手晃动翡翠件，俨然像露珠在里面滚动。这种“水”的感觉，是光线通过矿石体时从不同角度穿射和反射形成的视觉效果，并不是真的有水。高水头的货件，晶莹剔透，有闪闪发光的感觉，由于多种角度光线的交织反射，有的还会形成一种被称为荧光的很美的独特光环。
3“色”就是翡翠的颜色。绿色是翡翠最贵重的颜色。绿色分为正绿和偏绿，正绿包括翠绿、苹果绿、祖母绿、*秧绿。*秧绿显得金灿耀眼、艳丽华贵，具有极强的美学感受性，人们普遍喜爱这种颜色，其价值往往比翠绿、苹果绿、祖母绿还要高，故把*秧绿列为“正绿”。偏绿包括豆绿、青绿、墨绿、油绿、灰绿等。其他还有春色、飘蓝花、红翡、*翡、蓝色、豆色。翡翠除了以上主要的颜色外，还有青色、褐色、咖啡色、灰色、墨色（黑色）等。杂色的价值大多不高。
4“净”是指翡翠的净度。净度主要有两层涵义，一是矿物体密度的均匀度，密度越均匀，净度越高，密度越不均匀，净度越低；二是低密度部位的状态和颜色配置情况，低密度部位反差越小，净度越高，反差越大，净度越低。低密度部位如果出现灰色、褐色、黑色，净度就低，低密度部位如果是净色或飘蓝花、绿花，就不理解为净度低。净度高的翡翠，其矿石体内部没有明显的疏松部位，即没有密度明显降低的地方。净度低的翡翠，在矿石体中间有大量的棉絮状的点、线或斑块，习惯上通常叫“棉”，其实就是矿石体出现了密度低的地方而形成的疏松部位，甚至出现灰色、褐色、黑色等杂质。
5“相”是指翡翠成品货件的品相，包括翡翠货件整体造型的美观性、种水色配置的艺术性、瑕疵处置的科学性、比例结构的协调性以及综合视觉的美感性。就造型而言，要美观、大方，符合人们普遍的美学感受性，或简洁明快、或精制厚达，或巧夺天工、或匠心独运，或鲜活灵动，或庄重高雅；就种、水、色配置而言，要精妙创意、精心设计、精制雕刻。
6“意”是指翡翠货品的文化涵义。一件翡翠货品，它总具有某种文化象征或文化表达。这种文化表达是通过翡翠货品上的图案、标识、标志、形状、画面、文字、纹路等体现出来的。除了手镯、戒面等形状统一、表面光滑的货品外，所有玉雕作品都会通过特定的图案、标识来表达它的文化象征意义，比如“竹”代表气节，“梅”代表高洁，“松柏”代表久长，“牡丹”代表富贵，“如意”代表平安，“葫芦”代表福禄，“观音”、“弥勒佛”体现信仰，“山水”表达仁智，“江河湖海”表达阔达流畅，等等。
7“艺”是指翡翠货品的工艺技术水平。在“艺”的视觉里，翡翠货品其实已经从翡翠这种珍稀物质里抽象出来，变成一件纯粹的工艺美术作品。鉴赏时重点 8“量”是指翡翠货品的体量、个头、体积的大小。体量大小对翡翠货品的价值有较大影响，体量较大的货品比之于体量较小的货品价值更高。通常情况下，只要符合该种产品形态的基本规范标准，量与价成正比例关系变化，体量越大，视觉美感性越强，价值越高；体量越小，视觉美感性越弱，价值越低。
9“缘”指的就是这种审美情趣的个体偏好性。“玉遇有缘人”，说的就是鉴赏者对翡翠作品的独特审美偏好、个体禁忌和购买趋向性，它反映主体欣赏和购买欲望的“阀值”，这种“阀值”越高，翡翠的价值和心理价格就越高，反之，则越低。在种、水、色、净、相、意、艺、量、价都等同的情况下，一件货品有人特别钟爱，有人可以接受，有人很不喜欢，这个差别就是“缘”。
10“价”这里所说的“价”，有多层涵义。其一，指翡翠的使用价值，如文化价值、艺术价值、美学价值、收藏与传承价值、科研价值等；其二，指翡翠的商业价值；其三，指翡翠的价格，价格就是市场对使用价值和商业价值的货币确认。一方面，翡翠的价格取决于价值，另一方面，翡翠的价值又受制于价格，翡翠价值与价格的关系是典型的性价比问题。
当我们把上述10招领悟透彻以后，一件翡翠货品的价值就出来了。俗话说的“*金有价玉无价”只在纯艺术的概念上成立，对于包含了物理和人文双重价值的翡翠而言，似也值得商榷，至少在物理价值的层面上，翡翠是有“价”的，所不同的是，*金的价格是用天平来称量和计算，翡翠的价格不能用天平来称量和计算，只能用知识、智慧、经验来掂量和分析。
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